Razmjena stanovništva između Grčke i Turske, formalizirana ugovorom iz Lausanne 1923. godine, bila je značajan događaj koji je prisilno preselio oko 1,5 milijuna pravoslavnih kršćana iz Turske u Grčku i otprilike 500.000 muslimana iz Grčke u Tursku.

Ugovor iz Sèvresa, potpisan nakon poraza Osmanskog Carstva u Prvom svjetskom ratu, imao je za cilj podijeliti osmanske teritorije i svesti Osmansko Carstvo na malo područje. Međutim, taj je ugovor poništen kao rezultat Turskog rata za neovisnost.

Kasnije je potpisan ugovor iz Lausanne, koji je označio završetak Prvog svjetskog rata. Ugovor je potpisan je 24. srpnja 1923. između Republike Turske i savezničkih sila u švicarskom gradu Lausanne. Ovaj međunarodni ugovor označio je kraj Osmanskog Carstva i utvrdio nove granice Republike Turske. Potpisivanjem ovog ugovora Republika Turska postala je međunarodno priznata. U okviru ovog sporazuma izvršena je razmjena stanovništva između Turske i Grčke. Razmjena stanovništva uglavnom se odnosila na premještanje muslimanskog i kršćanskog stanovništva, uz zajamčena prava određenih manjina u obje zemlje.

Kao rezultat toga, preko milijun kršćana (millet-i Rûm) moralo je napustiti Anatoliju (azijski dio Turske) i preseliti se u Grčku, dok je 500.000 muslimana moralo migrirati iz Grčke u Tursku. Tako su, prema ovom ugovoru potpisanom 30. siječnja 1923., mnogi bili prisiljeni migrirati zbog svog vjerskog identiteta. Glavni razlog ove politike s turske strane bila je spremnost nove turske vlade za započinjanje procesa izgradnje turske etničke nacije.

Među muslimanskim stanovništvom koje je migriralo iz Grčke u Tursku bili su i muslimanski Romi. Tijekom ove migracije točan broj Roma koji su došli u Tursku nije poznat, jer je primarno razmatran vjerski, a ne etnički identitet.

Iako su migranti dobili određenu podršku od turske vlade, morali su živjeti u teškim uvjetima. Osobito su Romi imali problema s kulturnom i socijalnom prilagodbom u raznim regijama Turske. Tijekom razdoblja naseljavanja, ekonomske poteškoće i nezaposlenost predstavljali su značajne prepreke za Rome. Budući da su njihova kultura i tradicija bile donekle različite od lokalnog stanovništva, suočavali su se s mnogim problemima.

Nakon dolaska u Tursku, Romi su naseljeni u različitim regijama i uglavnom su se bavili poljoprivredom. Muslimanski Romi koji su migrirali dolazili su prvenstveno iz gradova u sjevernoj Grčkoj i regiji Makedonije. Ti gradovi uključuju Solun, Kavalu, Komotin i Dramu. Nakon dolaska u Tursku, Romi su naseljeni u različite regije, pri čemu su se prvenstveno koncentrirali u Egejskoj i Mramornoj regiji. Gradovi poput Izmira, Manise, Edirna, Samsuna, Kocaelija, Niğdea, Burse i Balıkesira bili su među glavnim mjestima gdje su se naselili. Ti su gradovi bili ekonomski razvijeniji i imali su intenzivne poljoprivredne aktivnosti. Romi su bili poticani na sjedilački način života u tim regijama.

Naselja su uglavnom bila osnovana na područjima odakle su kršćani bili prisiljeni otići i gdje je poljoprivredna proizvodnja opala. Nakon što su se naselili u Turskoj, Romi su se općenito bavili poljoprivredom i stočarstvom. U tom kontekstu, migranti iz Grčke odigrali su značajnu ulogu u ponovnom oživljavanju proizvodnje na područjima s poljima duhana, vinogradima, farmama svile i tkalačkim radionicama za tepihe. Također, važno je napomenuti da je velik dio stanovništva koje je došlo iz Grčke u Tursku bio sitni poljoprivrednici.

Kršćani protjerani iz Turske često su dolazili iz urbanih, obrtničkih i građanskih sredina, što je u Grčkoj stvorilo jedinstvenu izbjegličku kulturu. Izbjeglice u obje zemlje suočavale su se s problemima stanovanja, osobito u Grčkoj, jer je kršćansko stanovništvo koje je napuštalo Tursku bilo mnogo veće od muslimanskog stanovništva koje je dolazilo iz Grčke. Muslimani koji su dolazili u Tursku očekivali su se da će se asimilirati usvajanjem turskog jezika i identiteta, dok su se kršćani koji su dolazili u Grčku često suočavali s beskućništvom i ksenofobijom lokalnog stanovništva.

Muslimanski Romi koji su migrirali iz Grčke u Tursku kao rezultat ugovora iz Lausanne doživjeli su značajnu kulturnu i društvenu transformaciju. Romi su u Republici Turskoj, slično kao i u Osmanskom Carstvu, nosili jedinstven društveni i kulturni identitet. Međutim, prijelaz na sjedilački način života donio je mnoge izazove za njih. Ti su izazovi uključivali društvenu integraciju, ekonomske poteškoće i odnose s lokalnim stanovništvom.

Ono što je još teže jest ljudski i domski faktor – ljudi su bili prisiljeni napustiti mjesta na kojima su živjeli stoljećima. Biti prisiljen napustiti svoj dom, posao, ulicu, prijatelje, susjede i način života kako bi se preselio u drugu zemlju, naravno, neprihvatljivo je. Nažalost, čak i danas svjedočimo protjerivanju etničkih i vjerskih skupina iz različitih zemalja.