Romska zajednica je unutar sebe vrlo raznolika. Vjera Roma također varira ovisno o dijelu svijeta u kojem žive. Često Romi prakticiraju istu vjeru koja je prevladavajuća u njihovoj okolini. Ponekad se povijesni romski običaji kombiniraju s kršćansko: pravoslavnim, katoličkim ili protestantskim ili s islamskim tradicijama. Ova komunikacija različitih kultura, također nazvana sinkretizam, dovela je do jedinstvenih svečanosti među romskim ljudima.

U listopadu 1582. godine papa Grgur XIII. uveo je modificiranu verziju Julijanskog kalendara, (poznatu kao Gregorijanski kalendar). Julijanski kalendar je bio prevladavajući od njegovog usvajanja 46. godine prije Krista. Papa Grgur je namjeravao ispraviti malu razliku u prosječnoj duljini Julijanske godine i solarne godine, budući da je ta mala razlika tijekom više od tisuću godina prerasla u značajan jaz. Inicijativu katoličke crkve slijedile su mnoge druge vjerske zajednice i države, čineći Gregorijanski kalendar danas dominantnim. Ipak, velik dio pravoslavnih crkava zadržao je Julijanski kalendar. Ovaj jaz, zajedno s nekim vjerskim razlikama, doveo je do različitih datuma proslava i praznika u katoličanstvu i pravoslavlju.

Kršćanski pravoslavni Romi žive uglavnom u Istočnoj Europi, osobito u zemljama gdje je pravoslavlje dominantna vjera, poput Rumunjske, Bugarske, Srbije, Grčke, Sjeverne Makedonije i Moldavije.

Slijedeći različite kalendare tijekom dugog razdoblja, pravoslavne i katoličke crkve razvile su svoje verzije nekih od najvećih praznika. Dok se Božić slavi 25. prosinca po katoličkim i protestantskim kalendarima, većina pravoslavnih zemalja slavi ga na dan koji je u katoličkim kalendarima označen kao 7. siječnja, a u pravoslavnim kalendarima kao 25. prosinac. Ipak, postoji daljnja podjela među različitim pravoslavnim zemljama. Dakle, datum proslave za pravoslavne Rome uvelike ovisi o državi njihovog boravka.

Nova godina, koja se poklapa s danom Svetog Bazilija/Vasilija (grčki: Άγιος Βασίλειος - Ágios Vasílios), slavi se kod pravoslavnih Roma uglavnom prema Julijanskom kalendaru, 14. siječnja, često nazvana Vasilica. Postoje različite romske legende koje objašnjavaju razloge proslave. Jedna legenda hvali Svetog Bazilija/Vasilija što je spasio sve Rome od utapanja slanjem jata gusaka, objašnjavajući važnost peradi za blagdan Vasilice. Elena Marushiakova ističe još jednu povezanost praznika s bugarskom proslavom Evtimya ili Petlyovden (“dan pijetla”). Priča o jednom od romskih vjerovanja o nastanku svečanosti. Prema legendi, taj dan obilježava ulogu Svetog Bazilija/Vasilija, starog Roma, tijekom Osmanskog vladanja kada su Turci prikupljali “porez u krvi” (“devşirme”) tako da su otimali male dječake prijetnjom nasiljem iz lokalnih obitelji i označavali njihove kuće crvenom bojom. Vasilije je imao ideju koristiti krv pijetla za označavanje kuća prije dolaska Turaka kako bi spasio dječake. To objašnjava značaj žrtvovanja pijetla za neke romske proslave Vasilice. Proslave mogu trajati nekoliko dana i uključuju obilne gozbe. Prva osoba koja uđe u kuću na dan Nove godine ima veliki značaj i vjeruje se da donosi sreću i blagostanje obitelji.

Drugi jasan primjer spajanja različitih običaja je proslava Bibijako Djive, važnog praznika osobito za pravoslavne Rome u Srbiji. Praznik je posvećen Bibi, zaštitnici i iscjeliteljici obitelji i djece. Datum praznika varira; različite zajednice slave ga ili 31. siječnja ili treći petak korizmenog razdoblja prije Uskrsa. Na dan Bibijako Djive Romi se okupljaju na svetom mjestu, često oko stabla; donose darove i mole se za zdravlje Bibi. Prije proslave čiste i sređuju svoje kuće, vjerujući da Bibi štiti one koji je poštuju, a kažnjava one koji je ismijavaju ili su neuredni. Bibi nije kanonizirana svetica u pravoslavnom kršćanstvu, iako svećenik može biti prisutan na proslavi kako bi izgovorio molitve.

Podrijetlo praznika nije sasvim jasno. Etnografska literatura bilježi slučajeve od početka 20. stoljeća. Značenje “Bibi” (što u romskom jeziku znači tetka) navelo je mnoge na mišljenje da su Romi preuzeli praksu iz srpskih vjerovanja o koleri koja se smatrala ženom. Zbog verbalnog tabua, Srbi su bolest nazvali “tetka”. Od tada je zabilježeno mnogo legendi o Bibi, njezinim čudima i kaznama. Značaj svetice pokazuje i činjenica da je jedna od prvih romskih organizacija u Srbiji, osnovana 1935., nosila njezino ime – “Društvo beogradskih Cigana, slavimo tetku Bibiju”. Romska zajednica čak je izgradila crkvu blizu Beograda posvećenu svetici u 20. stoljeću. Crkva je izgrađena u obliku kršćanske kapele, ali nije formalno priznata od strane Srpske pravoslavne crkve.

Slična proslava može se doživjeti u gradu Vidinu u Bugarskoj. Dan Svetog Atanasija, slavi se 31. siječnja prema starom kalendaru i posvećen je otjerivanju kuge i drugih bolesti. Tog dana maskirani muškarci obilaze romsku četvrt, posjećuju kuće i tapkaju vlasnike ukrašenom grančicom drena, želeći im zdravlje. Proslava uključuje otvorenu gozbu u središtu četvrti, a ostatke kasnije ostavljaju za Bibiju.